任姆栋山位于日土县西南30公里处，属日松区，海拔6000米。任姆栋藏语的意思是“画面”，可见山名是根据岩刻而命名的。
岩刻在公路旁的陡崖上，最高的画面距地表约10余米，最低几与地面齐。岩刻可分四组，共40多个画面，大小不一，每个画面的图形，少则一个，多则几十个。制作的方法，是先用硬石块在崖面上划出细线轮廓，然后沿细线敲凿，形成粗轮廓线，或在轮廓内通体敲凿。
岩刻的内容，包括太阳、月亮、动物、人物、武器和器皿。其中以动物居多，有牛、马、羊、鹿、豹、狼、狗、龟、骆驼等等。人物有双手上举，有搭弓射箭，也有手持带穗长杖，头戴羽状装饰的。器皿最少，有一种长颈圆腹的容器，可能是陶罐。此外，还有像是本教的宗教符号。
有一幅较大的岩刻，高2.7米，宽1.4米，画面表现的可能是，原始宗教为祈求人畜兴旺而进行祭祀活动的宏大场面。上部有日、月的图形，并有男女生殖器都刻得很大。右面有一条大鱼，首尾相接呈圆形，腹内孕有10条小鱼。大鱼的左下方，是戴鸟头面具的人正在舞蹈，周围还刻着三条小鱼和一个“ ”形符号。这些图形下面有10个陶陶罐，横列一排，都是侈口、高领、圆腹、环底，腹部饰有竖绳纹。这些陶罐大约是盛祭品用的 。画面下部，分九排刻有125只羊头，大约是祭礼的牺牲。在佛教传入以前，西藏有自己的原始宗教——本教，崇拜鬼神和自然物。西藏岩画中将牛、羊、鹿的形象凿刻在山崖上，可能是本教祭祀观念的反映，而这幅作品凿刻了一百多个羊头，正是当时大批杀牲、以头祭祀的写照。
任姆栋岩刻，从艺术技巧上看，一部分岩刻和鲁日朗卡的一样，用粗拙的线条刻画形象。另有一部份岩刻已用双线钩勒，来刻画动物的身体轮廓，而四肢部分仍用单线。也有一部分形象，各部位都已用双钩造型，动物的蹄趾分开，关节处也能表现，甚至躯干部位还加上装饰性的花纹，风格相当细致，大约是属于晚期的作品。